Константин Шолмов: Да простит меня автор, его сочинение очень напоминает те "высочайше одобренные" экскурсии по Выборгу, которыми кормили туристов в годы Советской власти, только "наоборот" - тогда рассказывали о кровавых "псах-рыцарях" и тороватых "новгородских бородачах, распевающих древнерусские песни" (цитирую оригинальный текст экскурсии).

По крайней мере, если уж г-н Шевчук считает свои мысли настолько ценными, что делится ими с широкой общественностью, неплохо было бы изучить фактический материал, благо сейчас его достаточно.

> Более семи веков возвышаются над холодными водами Балтики
> красно-гранитные
> стены, упираясь башнями в хмурую серость неба.

Общепризнано и подтверждено археологическими раскопками, что задолго до постройки Замка на Воловьем острове там было укрепленное карельское поселение...

> В 1293 году гранитные валуны
> сложили в неприступные стены шведские "воины Христа".

Которое было сожжено вышеупомянутыми "воинами Христа". Кстати, два года спустя в письме к немецким купцам король Биргер (или тот, кто писал от его имени) откровенно указывал на причины "третьего крестового похода" - вовсе не поиск Грааля, а защита торговцев (все тех же немцев) от язычников - все тех же карелов.

> Древний Виипури

Это название обрело хоть какие-то права в 19 веке, когда вообще стал проявляться "финский элемент" в жизни города.

> Отбивая атаки русских
> войск, Выборг выстоял непокоренным четыреста лет, и даже капитулировав

В начале 14 века, судя по некоторым данным, новгородцы взяли его - и вернули шведам за выкуп или в результате дипломатических переговоров.

> пришельцев.

"Семивековая история Выборга" - это история пришельцев, из которых и шведы были не первыми. Именно поэтому сложился тот культурный феномен, о котором говорит финская поговорка "В старом Выборге говорили на четырех языках".

> войско. Если бы Выборг был взят на исходе своей первой зимы, остался бы он
> лишь гнездовьем для ворон и галок

Два года спустя на месте новгородского погоста шведы построили крепость Кексгольм, а семь лет спустя, в устье Невы - Ландскрону. И обе были взяты и разрушены новгородцами. Выгляните в окно, дорогой товарисч, что там - гнездовье галок?

> язычников. Город был неприступен, пока в нем жила тайна силы
> индивидуализированного западного человека, неизменно

Это что-то новое!

> одерживающего победы над войсками восточных монархий.

> Пришедшие русские энергично принялись за строительство и построили куда
> больше, чем финны и шведы.

Финны, если и использовались на строительстве, то в качестве грубой рабочей силы.

> Но в основном все крепости да заводы.

Ну это уж вы гоните, сэр! Церкви, прекрасные жилые дома, учебные заведения, нынешний вид Часовой башни и даже самого "рыцарского" Замка - работа русских архитекторов.

> Сами же
> селились кучно, на косе, вдающейся в залив под названием Смоляной мыс.

Селились русские в основном в Петербургском фуршате, на противоположном от Смоляного мыса конце города.

> Там,
> на площади в десятую часть старого города, разместилась большая половина
> его новых жителей - русских. Из-за тесноты грязь, разумеется, была
> ужасающей...

Какая прелесть! Особенно мне нравится это "разумеется". Видимо, не-русские жители Выборга отбросов не производили.

> Соотношение численности коренных жителей и пришельцев,
> различие в культурах и национальных характерах русских и выборжан
> послужило
> основой жесткого противостояния этносов: независимый протестант неуютно
> чувствовал себя в соседстве с общинно-православным человеком.

Бред полнейший. На протяжении даже не десятилетий, а веков "физиономия" Выборга складывалась под воздействием культуры различных "меньшинств" - немецкого, русского, финского (в переписи населения 17 века не значится НИ ОДНОЙ ФИНСКОЙ ФАМИЛИИ).
Экономика и культура края были теснейшим образом связаны с Россией, с обслуживанием петербургских дачников и туристов. Никто не заставлял выборгских извозчиков учить русский язык, они (о чем с возмущением писали тогдашние националисты) это делали сами. Русские землевладельцы внедряли здесь передовые методы хозяйствования (Гуревич, Минцлов). А "коренные" жители, коли уж вспомнить тему этой эхи, благополучно сводили леса на бумагу да на доски - чем в немалой степени объясняется подъем местной экономики на рубеже веков. Кстати, их потомки столь же успешно проделывают это и сейчас.

ЖЕСТОКОЕ противостояние этносов началось только в 1918 году, когда "независимые протестанты" устроили дикую, невиданную в истории 20 века резню по национальному признаку. Это, увы, не большевистская пропаганда, а воспоминания очевидцев, "белых" русских, которым с трудом удалось избежать расправы со стороны "белых" финнов.

> Покинутый большинством своих жителей город сам организовал сопротивление
> чужой культуре. Его дома и церкви, булыжники мостовых и камни стен,
> ставни
> и флюгера, домовые и восточные трубы, стекла окон и черепица крыш
> создавали
> невидимое поле, проникающее в завоевателей, изменяющее их по образу и
> подобию ушедших, но родных для Выборга жителей. Даже близость северной
> столицы не смогла превратить Выборг в типично российский уездный городок
> гоголевского образца - с вечной лужей на площади, мухами, тяжелою скукою,
> опускающейся вместе с темнотой.

Оставим сей, весьма сомнительный пассаж на совести автора. Я хотел бы напомнить о великом исходе православных карел с Карельского перешейка после того как эти земли перешли под власть шведской короны и началось насильственная латинизация населения. Исход был настолько большим, что Тверская Карелия сохранилась до сих пор, а сотни тысяч карел расселились по Северо-Западу России. И даже на захваченных шведами территориях сохранился мощный православный слой населения, почти уничтоженный к началу Северной войны.

> Оторванный от Европы, взятый в полон Азией, он сохранил основные
> европейские черты. Архитекторы Выборга - Вильгельм фон Карм, Йохан
> Йохансон, Якоб Аренберг, Йохан Бломквист, строили здания с вполне
> европейским предназначением - соборы и дворцы, народные школы и женские

А "азиатское предназначение" это что? Курильня опиума? Покров-на Нерли? Святая София?

> финны и шведы начали возвращаться в Выборг. И к 1888 году русские
> превратились в национальное меньшинство - их осталось менее 10%.

Благодаря особому политическому и экономическому статусу Финляндии здесь создались предпосылки для индустриализации и урбанизации, городское население росло как на дрожжах - в том числе и за счет выходцев из финских селений, которые стали играть свою роль в экономике, а благодаря мощному развитию национального самосознания (к сожалению, все сильнее скатывающегося к национализму) - и в культуре. Тем не менее, еще раз напомню, что ФИНСКИМ Выборг был на протяжении 22 лет - 1918-1940, да еще, более-менее чувствовалось влияние финского элемента лет двадцать до\после начала века.

> После "зимней войны" 1939-1940 годов Выборг, как весь Карельский
> перешеек,
> оказался оккупированным частями НКВД, следовавшими за армией.

Аннексированные территории были заселены выходцами с Северо-Запада СССР, в основном деревенскими.

> Но древний Выборг оказался слишком велик для того, чтобы разделить судьбу
> финских хуторов. До 1941 года удалось расправиться только с большинством
> оставшихся жителей, но не с домами и улицами.

Я не слышал о карательных мерах в отношении мирного населения. Фильтрационный пункт НКВД, где расстреливали возвращающихся из плена красноармейцев, был, это точно. Но убийства мирных жителей в городе происходили только дважды: во времена войны Юхана Гойи за шведский престол и при вхождении белых войск в Выборг в 1918 году.

> Правда, напоследок такая
> попытка была сделана. Уходящие советские войска заминировали город тремя
> сотнями огромных фугасов,

Тактика выжженой земли придумана отнюдь не в советское время. Взрывали мосты и заводы, отступая, и на исконно русских землях. А известно ли г-ну Шевчуку, что в 44-м гуманные, духовные и пр. финские военные планировали взорвать шлюзы на Саймеском канале, чтобы приостановить наступление советских войск? Это грозило бы катастрофическим наводнением для всего края, а от города "не осталось бы камня на камне".

> (Интересно, что хотя с
> тех времен поселок и вырос в два раза, написать "Кондратьевскую мазурку"
> до сих пор никому в голову не пришло.)

Евгений Евгеньевич Кепп, на которого Вы ссылаетесь, переложил "Кондратьевскую польку".

> Послевоенный Выборг , заселенный свезенными со всех концов России новыми
> жителями, заключенный в кольцо пятиэтажек и заводов и как находящийся в
> погранзоне, практически закрытый от посещения, оказался перед лицом самой
> страшной за все время существования угрозы. Но дух города победил и на
> этот раз.

Причем, по словам нынешних финских туристов, уникальность Выборга - то, что в нем осталось многое "законсервированным" из конца 30-х годов - объясняется именно его изоляцией, а также тем, что население после войны резко уменьшилось. В самой Финляндии ничего подобного почти нет - все снесено и перестроено - сами, наверное, видели.

> Сейчас в Выборге сформировалась своя "национальная" интеллигенция; бурно

Ох, льстите..

> развивается самобытная культурная среда; возникает локальный субэтнос.

Город - тело, его население - душа. Душа Выборга развеяна по дальним землям, в теле его поселилась новая. Как это называется? Кадавр? Химера? По крайней мере сейчас, когда растет третье поколение выборжан, их пришлость становится менее заметной. Но локальный субэтнос... Это Вы батенька, хватили!

> В тридцати километрах севернее города, на границе с Финляндией, стоят
> огромные очереди фургонов с продовольствием для Петербурга - таможня не
> успевает проверять грузы. Узкая дорога от границы до Питера сплошь
> забита:
> с финской стороны везут еду и одежду, из России - нефть и лес.

Нефть, что ли, по шоссе везут? И не такая уж она забитая, эта двухполосная трасса, сейчас в связи с кризисом вообще пустая.

> Не удивительно, что
> именно в Выборге был принят первый в России "Закон о местном управлении
> города".

Чего-чего? Никогда такой закон в Выборге не принимался, да и не мог быть принят, ибо законы принимаются как минимум на областном уровне.

> Неуничтожимость духа местности, бессмысленность территориальных захватов,

Ну отчего же :-))))))))))) Я здесь себя очень хорошо чувствую.

> Но пока Сторожевая башня у рыночной площади возвышается над толпой

Круглая башня, Сторожевой вообще нет.

> китайцев-ларечников.

Вьетнамцев. Впрочем, для автора вообще свойственно легко относиться к национальным различиям.

>И баба, выбрасывающая мусор в пригородную речушку, то

La baba'. А рядом должен быть еще Le muzhik, копающий пальцем в носу и плетущий лапти под развесистой клюквой. Поверьте, я вовсе не националист, ненавижу войну и мне не нравятся коммунисты. Но когда почитаешь вот этакий опус, становится обидно за себя, за свою страну, за профессию. Ну не надо говорить о том, чего не знаешь! По таким вот вещам люди составляют себе впечатления, и причем обобщенные - не о г-не Шевчуке, а, например, обо "всей эхе", или обо "всех экологах" в целом.

Кто здесь, на выборгской земле пришелец? Руcские, финны, шведы, немцы, карелы, лопари и неизвестные, но существовавшие автохтонные племена сменяли здесь друг друга. И по меньшей мере самонадеянно пытаться расставить все по полочкам, подгоняя историю под собственные взгляды.